91��ý

На кафедре тюркологии и теории языка филологического факультета КазНУ имени аль-Фараби среди студентов 2-го курса состоялось командное соревнование, посвященное мифологии. Команды под названиями «Көк иелері» (Покровители неба), «Жер-су иелері» (Покровители земли и воды), «Ошақ иелері» (Хранители очага) и «Төрт түлік киесі» (Священность четырех видов скота) преследовали цель раскрыть различные грани тюркской мифологии. Цель мероприятия — пробудить интерес студентов через творческий организационный подход и стимулировать их к активному участию в учебном процессе.

На этапе «Мозгового штурма» студенты назвали сохранившиеся в народе запреты (тыйым), связанные с тематикой их групп, и проанализировали стоящее за ними мифическое мировоззрение. В ходе экспресс-теста были подробно обсуждены различия между понятиями «ие» (дух-хозяин) и «кие» (сакральное, священное), а также такие концепты, как образы Ойсыл кара и Камбар ата, что позволило углубить теоретические знания студентов.

Через образы таких мифологических персонажей, как Алып Каракус и Умай ана, Су ана (Мать воды) и Тау иеси (Хозяин горы), От ана (Мать огня) и Босага иеси (Дух порога), Кок бори (Небесный волк) и Камбар ата, в табличной системе были проанализированы их внешние черты, функции и последствия, возникающие в случае нарушения запретов. Это задание развило аналитическое мышление студентов и позволило им понять семантическую природу мифических образов.

Сравнительный анализ, проведенный с помощью диаграммы Венна, получился особенно содержательным. Образ якутской «Аан Алахчын хотун» и понятие «Байтерек» в казахском мировоззрении, «Су иеси Сулеймен» (Хозяин воды Сулейман) и «Уу иччитэ» в якутской мифологии, а также сходства ритуалов, связанных с От ана (Матерью огня) у двух народов, позволили студентам глубже прочувствовать духовную и культурную преемственность тюркских народов.

Итоги были подведены с помощью теста на платформе Kahoot и метода рефлексии «3-2-1». Студенты поделились информацией о новых мифических персонажах, с которыми они сегодня познакомились, наиболее запомнившихся интересных запретах и волнующих их вопросах по теме «ие-кие».

В секции Кейс-стади развернулась бурная дискуссия. Вокруг вопроса «Может ли концепция сакрального (кие) пробудить в современном человеке ответственность перед природой?» студенты обсудили проблему высыхания Аральского моря и лесные пожары, связав их с философией «земли, оставшейся без хозяина».

Соревнование подошло к концу. Взаимосвязь древнего мифологического познания и современных экологических проблем вызвала в аудитории глубокие размышления и содержательный обмен мнениями.

КазНУ имени аль-Фараби,

Кафедра тюркологии и теории языка

К.филол.н. Г. Кортабаева