Письменное наследие тюркских народовFarabi University

91ý

Письменное наследие тюркских народов

12 May 2026
Письменное наследие тюркских народов

В рамках научной декады, посвященной ко Дню науки состоялся цикл лидерских лекций, организованный научно-исследовательским институтом Тюркологии и алтаистики КазНУ имени аль-Фараби. Основная цель лекций – сформиро­вать целостное представ­ле­ние о развитии пись­мен­ной традиции тюрк­ских народов.

Цикл направлен на углуб­ле­ние знаний о тюркском насле­дии и понимание преемст­вен­ности культурных процессов, актуальных в современном ми­ре. Мероприятие проходило в гибридном формате, что обеспечило широкое участие слушателей – активно прини­ма­ли участие исследователи и эксперты в области тюрко­ло­гии, библиотекари, а также сту­денты, магистранты и докторанты университета.
Модератор лекций Искен­дир Аккуралай Абдиуалиевна, ве­дущий специалист Лабо­ра­тории рукописей, старший науч­ный сотрудник научно-ис­сле­довательского инсти­ту­та Тюр­­кологии и алтаистики КазНУ имени аль-Фараби во вступительном слове под­черк­­нула значимость изуче­ния пись­­менного наследия тюрк­­ских народов как основы со­хра­нения исторической памя­ти и культурной пре­емст­венности.
Лектором цикла выступила Буркитбаева Шынарай Дуби­ров­на, и.о. доцента кафедры «Тюркологии и теории языка» и заведующая «Лабораторией рукописей». В ходе лекцион­но­го курса были последовательно раскрыты следующие темы:
– Древнетюркские памят­ни­к­и;
– Памятники древнетюрк­ской письменности с согдий­ской надписью;
– Письменные памятники времён Караханидов и Хо­рез­ма;
– Наследие древних анато­лий­ских турок.
Первая лекция была пос­вя­щена древнетюркским па­мят­никам как фундаменту всей письменной традиции тюрк­ских народов. Были подробно рас­смотрены памятники, от­но­сящиеся к Первому и Второму тюрк­ским каганатам. 
Вторая лекция стала для слушателей одним из наи­бо­лее содержательных и за­по­ми­нающихся этапов цикла. Лек­тор подробно остано­ви­лась на рунической, ма­ни­хейской, сог­дийской, древнеуйгурской, а также брахмической и ти­бет­ской письменных традициях, подчеркнув их сосущест­во­вание и функциональное раз­но­образие. 
В третьей лекции акцент был сделан на переходе от ру­ни­ческой традиции к арабской графике и на формировании литературного языка. Особый интерес у слушателей вызвала тема культурного синтеза, рас­крывающая процесс ор­ганичного включения тюркской тра­диции в исламскую ци­ви­лизацию при сохранении её са­мобытных черт. Кроме того, была представлена лекция о кипчакских и чагатайских пись­менных памятниках.
Особое внимание в рамках курса было уделено попу­ля­ризации древнетюркских па­мят­ников, что вызвало живой интерес аудитории. Было под­чёркнуто, что включение таких материалов в учебный процесс позволяет не только расширить кругозор школьников, но и фор­мировать у них представ­ле­ние о корнях тюркской ци­ви­лизации. Таким образом, по­пу­ляризация в школьной среде была обозначена как важный шаг к сохранению культурной памяти и формированию ус­той­чивого интереса к на­цио­наль­ному наследию с раннего возраста.
Цикл лекций показал, что интерес к письменным памят­ни­кам тюркских народов де­мон­стрирует устойчивую тен­ден­цию к росту. Это обу­словлено стремлением современного общества глубже понять свои исторические корни, куль­тур­ную идентичность и духовные ориентиры. Таким образом, дальнейшее изучение и ак­тив­ное распространение зна­ний о письменных памятниках тюрк­ских народов являются необходимыми условиями со­хра­нения исторической па­мяти и укрепления культурного диалога. Именно через осмыс­ле­ние этого наследия форми­рует­ся уважение к прошлому и создаётся основа для интел­лек­туального и духовного раз­вития будущих поколений.

Айым КАНИКЕШ, 
магистрант 1 курса, специалист лаборатории рукописей НИИ тюркологии и алтаистики